Hace poco, en las noticias reportaron el caso de algunas mujeres que estaban siendo acosadas sexualmente en Transmilenio.
Hubo una campaña (de las tantas) que fue diferente. Los hombres quisieron ponerse literalmente en los zapatos de las mujeres.
Convocaron así, por redes sociales (Facebook y Twitter) un plantón en uno de las estaciones de Transmilenio a hombres, para ponerse tacones y así generar conciencia de los abusos a los que son víctimas diariamente las mujeres.
Manuel Castells, en la Era de la información reseña a Raymond Barglow en uno de sus ensayos que existe una paradoja: " Que aunque los sistemas de información y la interconexión aumentan los poderes humanos de organización e integración, de forma simultánea subvierten al tradicional concepto occidental de sujeto separado e independiente".
Las redes sociales tienen una oportunidad única en la historia de la humanidad: construir valores.
Ese debería ser el rol fundamental de ellas, que redundaría en la disminución de la violencia e intolerancia en la sociedad.
En ese sentido, los riesgos están a la orden del día. Así como las redes fueron creadas para conectar a todos con todo el mundo, esto hace más visibles las diferencias.
Y allí el riesgo de generar un cierto "caos" en la comunicación e información.
http://m.rcnradio.com/noticias/hombres-se-pondran-los-tacones-contra-el-abuso-las-mujeres-121326
domingo, 16 de marzo de 2014
viernes, 14 de marzo de 2014
Las redes sociales en el marco de las estrategias de comunicación
Qué tópico clave de
las lecturas puede aplicarse a las relaciones comunicativas en las
organizaciones.
Si bien la información ahora es más rápida que el tiempo y
la comunicación se hace cada vez más breve e instantánea, la naturaleza humana en la interacción, esa que nos acompaña desde los inicios, no puede pasar
desapercibida.
“De todos modos es la
rapidez de su difusión la que nos coloca
en una situación nueva, caracterizada por dos rasgos: la ausencia de vínculos entre
tecnología y herencias culturales (…)”, señala Jesús Martín Barbero en su libro
Oficio de Cartógrafo.
Lo anterior refleja la transformación que las redes sociales
( Facebook, Twitter, Instagram, entre otras) han posibilitado a los individuo a
unirse, en cambio de unificarse dentro
del mundo global.
En este blog, hemos
venido desarrollando algunas claves para generar estrategias de comunicación, en
un entorno donde pareciera que todo está
creado y que no hay mucho por descubrir, pero que pide a gritos seguir
inmortalizándose en valores que construyan sociedad.
Entonces, el reto no está sólo en realizar estrategias de
comunicación con el fin de “vender” o propiciar ambientes sanos en una comunidad. Está en tener todo lo
anterior, pero sin olvidar la esencia de la comunicación: fundamentada en la
negociación, aceptando y asumiendo las diferencias.
“La idea de una universalidad que se opone a (niega) toda otra
particularidad que no sea la del individuo, que pasa entonces a representar la
única formas de realidad social nazcan de la relación entre los individuos”,
cita Barbero.
Quizá la clave esté, según Rossana Reguillo, en el documento
Los estudios culturales, el mapa
incómodo de un relato inconcluso que
“esta sociedad exige mantener simultáneamente abiertos los
planos de lo local y lo global, si lo que queremos es avanzar”.
En Filadelfia, Estados Unidos se registró el accidente de un
avión; pero una mujer tomó una autofoto que publicó en Twitter donde sale ella
(ilesa) y detrás el panorama del siniestro causando polémica.
Un medio de comunicación reflexionó lo siguiente: ¿Hasta dónde se puede llegar con las
"selfies"? ¿Existe algún límite?
martes, 11 de marzo de 2014
El secreto está en observar y reflexionar
¿Qué
aplicaciones tiene el interacionalismo simbólico y la propuesta de Palo
Alto en la dinámica cotidiana de las organizaciones?
El interelacionalismo
simbólico se define como la interpretación que da un ser humano a su mundo
social.
“La gente actúa
sobre la base de atribuir significados a
los objetos y situaciones que le rodean”, sostiene Marta Rizo en su ensayo El Interacionalismo simbólico y la Escuela
de Palo Alto.
En ese
sentido, la dinámica cotidiana de las organizaciones se enfocará en reconocer
diferencias de los sujetos sociales y a su vez asumirlas.
Y para esto
requerimos de una mayor reflexión sobre nuestro entorno, porque a lo cotidiano le damos el significado de lo obvio, sabido y conocido; perdiendo de vista “que aunque la realidad está dada, la sociedad deja
de reflexionarse como sociedad (…)”, señala Manuel Canales en Sociologías de la
Vida Cotidiana.
Asegura Canales
que el cuestionarse con las “cosas
obvias” de la vida, implica cambios: “Un
exceso de ideología y obviedad (presumiendo que no todo el tiempo podemos
cuestionarlo todo) afecta la reproducción del ciclo social.
Apunta además, que constantemente la sociedad debe investigarse,
para proponer nuevos discursos.
En conclusión:
Las organizaciones deben ser ante todo observadoras de ellas mismas, y de su contexto, reflexionando sobre la obviedad del entorno.
Sólo sí cuestionamos nuestra cotidianidad podemos generar cambios.
Sólo sí cuestionamos nuestra cotidianidad podemos generar cambios.
Precisamente,
hace poco en la ceremonia de los Premios Oscar, una imagen le dio la vuelta al
mundo. Algo que parecía tan obvio y tan de la cotidianidad, obtuvo resultados inimaginables.
Se trató del 'Selfie’
de la presentadora estadounidense Ellen DeGeneres, rodeada de los actores más
influyentes del mundo del cine.
Algo cotidiano, se volcó hacia lo extraordinario. Sirvió, entre otras cosas, para que la marca Samsung donara 3
millones de dólares a causas benéficas, debido a la “popular” fotografía.
domingo, 9 de marzo de 2014
CREANDO ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN
¿Què aplicaciones concretas tiene el enfoque comunicativo de J. Habermas para una comunicación estratégica corporativa?. ¿Resulta viable esa propuesta en la actualidad?.
La sociedad
“en la jaula de hierro” descrita por Max
weber habla del mundo que “desparece
ante el avance de la racionalización instrumental….
El calculo de la utilidad sin ética”.
Habermas puntualiza en su teoría de la acción comunicativa
argumentando “la necesidad de salir de
este modelo ideológico (jaula de hierro) en el que no es posible el consenso racional, ni la creación de una situación ideal de diálogo”.
Para
nadie es un secreto que la comunicación en estos tiempos, pasa a un segundo
plano.
La
sociedad de la información y digitalización vive en un mundo incapaz de involucrarse
emocional y racionalmente para construir consensos propios de la negociación.
En ese
sentido, es importante crear estrategias
de comunicación que no vayan en contra del ritmo cambiante de la actual
comunidad.
Y al
parecer según analizan los pensadores de la escuela de Frankfurt, la cultura es finalmente la que “enraíza con el significado ilustrado
de ampliación y perfeccionamiento de las facultades humanas”.
Es
decir, las formas de cultura en una
sociedad serian el camino para generar comunicación estratégica que permita
construir valores simbólicos comunes, a través del diálogo.
“Cualquier contenido transmitido recobra significado a
nivel de las acciones comunicativas concretas, y es allí donde los fines no son
simplemente unilaterales. La dinámica comunicativa sugiere que se trata de un
proceso recíproco”, sostiene Rita Radl Philipp en su artículo sobre la teoría del actuar comunicativo de J. Habermas.
Aunque
estas teorías sean de hace décadas, lo cierto es que el modelo natural de las
cosas, parecieran perdurables.
Crear
estrategias de comunicación requerirá entonces, que volvamos a lo básico, pero
sin perder de vista los grandes cambios de ver la información y globalización.
El siguiente enlace habla de una estrategia interesante para concienciar a la comunidad sobre la violencia de género a través de conocidos dibujos animados.
viernes, 7 de marzo de 2014
¿La influencia de los medios?
La historia
de los medios de comunicación y la construcción de sociedad, deriva en su
mayoría en grandes cambios.
Las
situaciones que reclamaron sentido de participación y por ende el de democracia generaron
transformaciones, algunas inimaginables en la humanidad.
Eric
Maigret describe en su libro Sociología de la Comunicación y los Medios que “la
crítica en bloque de los supuestos poderes de los medios siempre nace de la
inquietud relacionada con una pérdida de poder, cuando una amenaza se cierne sobre el orden establecido”.
En ese
sentido, América Latina camina hoy hacia
ideales relacionados con igualdad social, algo que va en contra del fundamento
capitalista de los países que lideran
las economías del mundo.
Venezuela
es uno de los ejemplos de la pérdida de un orden establecido.
Cuando
murió Hugo Chávez, importantes líderes del planeta reconocieron los avances en
reducción de pobreza y equidad social.
Entre
tanto, los medios de comunicación en ese
país, los manejados por la derecha se vieron “flagelados” en su deber de
informar y las protestas actuales no son otra cosa que un país dividido, que
busca ser reconocido a pesar de las diferencias.
Además
cerca del 99% de la información que transmiten estos medios, tiene que ver en su mayoría con las palabras
de: régimen, totalitarismo, derecho a la libertad de expresión, ente otras.
En la
Teoría del Enfoque, de Pilar Giménez indica que la forma en la que el
periodista percibe su realidad a partir de sus experiencias de vida, redunda en
la forma de retratar la noticia.
Es decir,
con sus vivencias personales, provoca
consiente o inconscientemente un planteamiento
de la realidad noticiosa, de
acuerdo a sus intereses y también los de su organización.
Lo
anterior, no juzga el trabajo del
periodista, que ante todo tiene el rotulo de ser humano, inherente a sus
emociones y pensamientos.
Si bien el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, no convoca la misma cantidad de
personas que su antecesor, tal como lo reflexiona el escritor William Ospina en su columna de
El Espectador, Maduro es el símbolo de la posteridad de los ideales de Chávez.
"No
se puede crecer sin hacer esfuerzos gigantes de redistribución del ingreso, y
es lo que han hecho, no sólo Venezuela, sino Brasil, Ecuador, Bolivia,
Argentina y Uruguay, persistiendo al tiempo en una política de integración y de
autonomía", señala Ospina.
martes, 4 de marzo de 2014
Cómo operan y se relacionan actualmente cada una de estas categorías en su organización
Comunicación – información- Contexto social- agenda de país-
opinión pública – Comunicador – Medios
Parto del concepto distinto pero a la vez enlazado de comunicación e información, como palabras que están inmersas diariamente en la cotidianidad en los medios de comunicación, que es donde me desenvuelvo.
Dominique Wolton, describe en uno de los capítulos de su
libro: Informar no es comunicar, que estamos abrumados en información; el
acceso es cada vez más instantáneo, inmediato pero llama la atención que mientras nuestra sociedad está atiborrada
de información, la comunicación es escasa.
Lo anterior, además parte de la definición interesante de la comunicación en el siglo XXI, que está
pensada como la estrategia que legitima el derecho a las diferencias, pero
también el derecho a la libertad individual, que ya no es solo el hecho de poner en común acuerdo. Es el de entablar
convivencias pacificas por medio de la negociación.
En ese sentido,
Colombia afronta quizá uno de los momentos más importantes en la historia. Los resultados positivos de paz en
los diálogos de la Habana, no serían otra cosa que la comunicación
pensada como estrategia, donde la negociación pactada resolvería en parte el
conflicto armado en nuestro país.
De ahí, que el rol de
los comunicadores sea crucial en nuestra sociedad. Jesús Martín Barbero comenta en su ensayo, Oficios del Comunicador
que la inmediatez lleva al periodista a ser “banal” en sus contenidos y
lamentablemente el acelerado flujo de la información, aunque no es excusa, nos condena a la nulidad
de las investigaciones vistas desde los distintos géneros. (reporteria-
crónica).
Además reflexiona sobre la importancia de tener contexto,
para construir futuros. Las víctimas del
conflicto no han sido visibilizadas como es debido, porque caemos en el error de visibilizar más a
quienes ejecutan actos atroces, quizá porque
genera más audiencia quien comete errores y no, los que son victima de ellos.
La actualidad tal como lo describe Barbero condiciona la memoria, en tanto que las víctimas
del conflicto también están inmersas en la desenfrenada información porque “Hay
muchas cosas que necesitamos olvidar, para poder convivir, pero la generosidad
del olvido solo es posible después de recordar”.
Entre tanto, la
opinión pública, que generan los medios
de comunicación (prensa, radio y
televisión) y ahora la Internet, cambió la manera como se generan opiniones.
Por esto, la interactividad se refleja en distintas vías, que
reproducen formas de pensar de los contextos y situaciones de la vida
cotidiana a través de la cultura.
Entonces, comunicación, información, contexto social, agenda
de país, opinión pública, comunicador y los medios, viven hoy transformaciones profundas, debido
a la información que permite mostrar las diferencias entre los seres humanos.
Finalmente la cultura ayuda en gran parte al “nuevo” proceso de comunicación ayudando a fomentar la
tolerancia, para comprender que somos distintos.
El cantante samario Carlos Vives recientemente lanzó una
canción que fusiona ritmos del Caribe con el Pacífico colombiano. El artista
habla de “un despertar del Chocó por medio de la cultura”.
lunes, 29 de octubre de 2007
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